miércoles, 4 de marzo de 2015
James Diego Thompson
(Creetown, 1 de septiembre de 1788 - † Londres, 25 de febrero de 1854) fue un pastor Bautista y educador, escoces que recorrio latinoamerica en el siglo XIX, para promover el sistema de educación lancastariano en las nuevas naciones hispanoaméricanas y para predicar el evangelio y los principios cristianos. Thompson en su labor como misionero trajo la Biblia en la lengua de los pueblos americanos y promovió su lectura.
Nació en el puerto Creetown al suroeste de Escocia en el condado de Dumfries and Galloway.Sus padres fueron William Thompson y Janet Burnet; el fue el tercer hijo de la pareja. Su padre fue director de una escuela y secretario consistorio de la iglesia presbiteriana.
Estudió Idiomas y fue colportor (un difusor y vendedor Biblias y tratados) de la Sociedad bíblica británica. Durante las Guerras Napoleónicas entre Francia y inglaterra, fueron encarcelados setenta oficiales franceses en el Castillo de Edimburgo, Thompson en su labor como pastor los visito y les sirvió de interprete. después de la guerra, en 1817su colega Roberto Haldane le pidio que lo acompañara en su labor misionera en Francia sin embargo se le cerro esa puerta y fijo su mirada a los países sudamericanos.
Se embarco en 1818 desde la ciudad de Liverpool rumbo a Sudamérica,como misionero, para llevar el mensaje de Dios, y como educador para fundar escuelas publicas e implantar el Sistema de educación Lancaster creado por Joseph Lancaster (En que los alumnos mas aventajados actuaran como monitores para enseñar a leer y escribir a otros alumnos). Llega al puerto argentino de Buenos Aires el 6 de octubre de 1818 en tiempos en que las naciones hispanoamericanas luchaban por su independencia, establecio muchas escuelas publicas, por eso el cabildo de Buenos Aires lo nombro director general de las escuelas en reconocimiento a su labor.
También recorrio la ciudad de montevideo donde establecio otra escuela. Promovió la lectura de la Biblia como libro de estudio. Empezó a predicar la palabra de Dios y repartió Biblias a la población, esto molesto a la Iglesia católica, ya que se tenía prohibido que la Biblia fuera leída por el común de las personas, solo era permitido al clero, también por que la Biblia protestante no tenía los libros deuterocanónicos como en la biblia católica.
En 1820 fue invitado a Chile por el libertador Bernardo O'Higgins, se le ofreció 1.200 pesos anuales para que fundara escuelas públicas en Chile. Thompson acepto la oferta. Llega en julio en 1821a Chile donde lo recibe el General O'Higgins. El Gobierno le entrego lacapilla de la real universidad de san Felipe y la habilito para su nuevo uso. El Nuevo Testamento sirvió como libro de estudio y comenzó a predicar sobre la Biblia y de Dios en los colegios.
Fundó 2 escuelas en Santiago y una en Valparaíso duarante el periodo del gobernador Domingo Eyzaguirre. Thompson sufrió discriminación por parte del clero católico por ser protestante.
En 1822 el General José de San Martín lo llamo para que en Perú aplicara el mismo sistema de educación. Antes de retirarse a Perú, el 31 de mayo de 1822, O'Higgins le dio la ciudadanía chilena por sus aportes.
Llega al puerto del Callao el 28 de junio de 1822 y es recibido por Bernardo de Monteagudo. Llega a Lima y se entrevista con San Martín, quien lo recibe amistosamente. El 6 de julio se creo la primera Escuela Normal del Perúy Thompson es nombrado como su director. Por decreto el convento deSanto Tomas fue desalojado para que se fundara la nueva escuela. Vendió 500 biblias. Quiso traducir la Biblia a la lengua quechua para los peruanos que hablaban ese idioma también al aymara. Tras el avance realista Thompson partió a Trujillo donde se traslado el gobierno peruano. Después de ser liberada la capital, nombrado el congreso y disuelto el senado, Thompson regreso a Lima. Empezó a traducir el nuevo testamento al quechua y en 1823 ya había traducido las dos epistolas de Pedro y hechos de los apostoles.
Thompson tuvo planes de fundar una escuela para mujeres. Conoció al libertador Simon Bolívar que había llegado al Perú, eso fue muy favorable para Thompson por que Bolívar decreto que se establecieran escuelas publicas en cada capital provincial. Ya había terminado toda la traducción del nuevo testamento había dejado el manuscrito en manos de un amigo. Pero la única imprenta estaba en el callao, se le imposibilito imprimirlo y lamentablemente la traducción se perdió.
En 1824 viaja a la Gran Colombia donde lo recibe el general Francisco de Paula Santander. Se instala en Guayaquil a principios de octubre. Recorrio Quito, Popayán y Bogotá. En en marzo de 1825 funda la sociedad biblica colombiana.
Regresa a Gran Bretaña a pricipios de abril y publica: Letters on the moral and religiouns state of south America (Cartas sobre la moral y el estado religioso de sudamerica). Estando en Inglaterra contrae matrimonio con su prometida. Se encontró con el ex sacerdote boliviano Vicente Pazos Kanki que estaba exiliado en Inglaterra y representando los asuntos de la nueva nación andina, el sabia hablar quechua desde que era niño y acepto la propuesta de Thompson de traducir el nuevo testamento, terminando la traducción en 1826. En 1828 fue publicado el evangelio de Lucas.
En 1827 por orden de las sociedades bíblicas británicas viaja a México, llega a Veracruz con su esposa el 2 de mayo y llevo consigo 300 biblias y 1000 nuevos testamentos para repartirlos. Entabló amistad con el político liberal y sacerdote mexicano José María Luis Mora, dos meses después pidió a Londres otras mil biblias y mil nuevos testamentos, a pesar de que la prensa y de la iglesia católica prohibía la lectura de la biblia algunos sacerdotes aceptaron la lectura de las sagradas escrituras y que se fundara las Sociedad Bíblica Mexicana. Mora dirigía el periódico El Observador de la Republica donde animo al pueblo a leer la Biblia y estudiarla.
Entre 1833 y 1837 viajo por el mar del caribe, visito Haiti donde recomendó a la sociedad bíblica en Londres traducir la Biblia al haitiano. Gracias a Thompson se fundo la Sociedad Bíblica de Haiti, luego recorrio las antillas. En Cuba regalo biblias a los esclavos negros, pero las autoridades acusaron aThompson de incitarlos a revueltas, por lo que tuvo que irse a Canadá, en 1838 comenzó a evangelizar a los indígenas chippewas,
Continuo su labor misionera en España. Gracias a sus esfuerzos se fundo la Sociedad Española de Evangelización en 1855. En 1849 parte a Inglaterra. Muere en Londres en 1854, a los 66 años.
Fuente: Wikipedia
Jorge Müller
Nació en 1805 en Prusia en el seno de una familia de buen pasar.
Alejado de cualquier idea de compromiso con Dios, creció lejos de éste. Aconsejado por su padre y con la idea de obtener una profesión cómoda y rentable, estudió en el Seminario de Teología. Quería ser ministro, aunque no había conocido de un encuentro personal con el Señor. Su gusto por el estudio lo llevó a destacarse. Tenía gran facilidad para aprender idiomas, por lo que llegó a manejar varias lenguas, incluyendo griego, latín y hebreo.
Cierta vez, cuando tenía cerca de veinte años, asistió a una reunión “informal” en donde algunas personas se juntaban para leer la Biblia, charlar y orar. Esta forma de encuentro le llamó poderosamente la atención, sobre todo el hecho de que los asistentes oraran de rodillas.
Ese mismo día marcó un antes y un después en la vida de Müller.
Jorge Müller, aquel que había estudiado sobre Dios sin conocerlo, había encontrado el camino de la relación personal con el Creador.
La búsqueda de Dios a través de la oración lo llevó por rumbos insospechados para él. Sus propios compañeros de Seminario comenzaron a burlarse del interés real en las cosas divinas que mostraba . Se cuenta que cuando su padre se enteró de la “conversión” de Müller, se disgustó en gran manera.
Su primer proyecto ahora era terminar el Seminario para dedicar su vida a Dios. Había planeado viajar por Europa predicando el Evangelio en las comunidades judías.
Su mentor, el profesor Dr. Tholuck, le aconsejó completar su capacitación misionera en Londres, antes de lanzarse al trabajo a pleno. Gracias a que fuera declarado físicamente incapaz, pudo evitar enrolarse en el servicio militar prusiano lo que hubiera impedido su viaje.
Una vez instalado en Londres, su vida profundizaría en la relación personal con Dios. Con la misma devoción y fuerza que ponía en el estudio de la Palabra deDios y la Oración, exhortaba a otros a seguir por este camino.
Allí mismo, en Londres, comenzaría a concretar su llamado a promulgar el Evangelio entre los judíos, aún antes de completar su formación misionera.
En poco tiempo fue nombrado Pastor de una congregación. Su pastorado se fundamentó en dos pilares: la Palabra de Dios y la Oración.
Se casó con Mary Groves. Ellos vieron como incorrecta la costumbre de la época, en que los feligreses pagaban por presenciar el servicio. Decidieron que no sería más de esta manera, que dependerían de Dios y del amor de los hermanos.
Jorge escribió: "Esta manera de vivir, con frecuencia ha sido el medio por el cual la gracia ha vuelto a reanimar mi enfriado corazón, y me ha restablecido en el Señor después de un tiempo de reincidencia. Porque no es tolerable ni puede uno vivir en el pecado y a la vez mantener la comunión con Díos, para conseguir de los cielos todas las necesidades de esta vida presente. A menudo, una nueva respuesta a mi oración, cuando la obtuve de esta manera, me reanimó el alma, y llenó de mucho gozo".
Al cumplir el primer año de vivir sin sueldo, ellos descubrieron que habían recibido más de lo que solían ganar recibiendo el sueldo. Jorge dijo:"No he servido a un maestro cruel, y eso es lo que me da gozo de demostrar".
Luego de dos años de un exitoso pastorado enTigmonth, el matrimonio Müller se mudaría a Bristol donde continuarían trabajando de la misma manera.
Allí estuvieron varios años y fundaron "La Institución del Conocimiento de las Escrituras", una escuela bíblica abierta para todas las edades.
El Trabajo con los niños
En 1835, a la edad de 30 años, Jorge se sintió guiado por Dios a establecer un hogar para huérfanos.
Observando tantos niños que deambulaban en las calles con hambre, tuvo en su corazón la idea de proveerles el desayuno. Así que se reunía con grupos de pequeños callejeros a las 8 de la mañana para desayunar con ellos, luego durante un tiempo les compartía las escrituras. El punto es que desprovisto de todo sostén oficial, Jorge Müller dependía de Dios en este y todos sus proyectos. Y Dios fue fiel, pues nunca le faltó comida para compartir. Al poco tiempo de iniciado el trabajo con los niños, ya alimentaba a una treintena de ellos por día.
Müller comentaría que un día, mientras leía el Salmo 81:10: “Abre tu boca, y yo la llenaré”, le vino a su mente la necesidad de abrir un orfanato. Así que de inmediato, alquiló una casa. El primer mes tenía alojado más de cincuenta niños.
Así, mes tras mes, la obra siguió creciendo, al tiempo que mayor era la dependencia de Dios.
Una vez el doctor A. T. Pierson fue huésped en su casa y cuenta que una noche el hermano Muller le llamó a orar y que su necesidad especial era que no había nada con que alimentar a los huérfanos hospedados en el orfanato.
Pierson le recordó que todo estaba cerrado, pero él insistió en que oraran. Lo hicieron, se fueron a acostar y al día siguiente tenían el alimento necesario para salir adelante.
Ellos se preguntaron cómo sucedió; la historia fue que una persona fue despertada esa noche por el Señor y motivada para que llevara alimento al orfanato para suplir las necesidades de todo un mes.
Al año y medio de inaugurado su primer orfanato, ya estaba abierto el tercero. De a un chelín o de a miles, nunca faltó pan, aunque tampoco no faltó oportunidad para que la fe de Müller no fuera probada una y otra vez.
El cólera y la viruela hicieron estragos en Europa. Esto trajo más trabajo para la obra de Müller y su esposa. A la tercer casa sucedería una cuarta, una quinta y una sexta. Los niños ya se contaban por sobre los dos mil.
Así es que muchísimos se encontraron con un hogar y con Cristo, y no faltó la oportunidad para ver la mano milagrosa de Dios
Jorge Müller, hombre sensible, y amante del pueblo judío, a la edad de 93 años, pleno de salud espiritual, fue llamado a las moradas celestiales.
Grandes testimonios se han desprendido de la vida de este hombre; por su causa miles y miles de niños fueron alimentados y otros tantos adultos llegaron a conocer a Jesús.
Jorge Müller fue padre de miles y un apasionado hombre de oración.
- Daniel E. Dañeiluk. www.biografas.blogspot.com
¿Poseen los Judíos un Derecho Divino?
Una
de las cosas que caracterizan al pueblo evangélico de la actualidad,
es su falta de interés por conocer lo que creen y por qué lo creen.
Esta actitud laxa y conformista ha llevado a charlatanes y a
vividores a tomar ventaja de muchos cristianos que debido a su
ignorancia de la sana doctrina, son presa fácil de doctrinas
erróneas y antibíblicas.
Tal es el caso de una enseñanza muy popular en la actualidad que es sostenida y enseñada por muchos cristianos evangélicos en algunos círculos que se identifican a sí mismos como fundamentalistas y conservadores. Es la enseñanza errónea de que el pueblo Judío tiene un derecho divino sobre la tierra de Israel. Esto ha llevado a los judíos a desplazar a los palestinos y literalmente a ROBARLES la tierra que ellos habían comprado y poseído por muchos siglos. Esto ha llevado también a iniciar una sangrienta guerra en contra de los palestinos la cual es justificada en nombre del Dios de la Biblia y de un supuesto “derecho divino”.
Populares predicadores evangélicos tales como John Hagee, se han atrevido incluso a decir públicamente que no necesitamos predicarles el evangelio a los Judíos debido a que ellos son el pueblo escogido de Dios y por lo tanto, ellos van a ser salvos aunque no crean en Jesucristo como el Señor y Salvador. Obviamente esto es una terrible herejía de proporciones gigantescas. Lamentablemente muchos evangélicos ni siquiera se dan cuenta que existen líderes que la están creyendo y enseñando como algo bíblico y ortodoxo.
Hay también un grupo de personas que se hacen llamar a sí mismos como “Judíos Mesiánicos” quienes se encuentran literalmente SOCAVANDO la sana doctrina bíblica cristiana y en su lugar, se encuentran haciendo avanzar una serie de enseñanzas que no solo son altamente cuestionables, sino que tampoco cuentan con ningún soporte Escritural. Este grupo rehúsa identificarse como un grupo cristiano y se han autonombrado como “un cuarto brazo” del Judaísmo.
Lo irónico es que a pesar de esta realidad, muchas denominaciones evangélicas se encuentran apoyando y aceptando a estos grupos como algo legítimo, bíblico y ortodoxo. Nada está más lejos de la verdad. A estos grupos no les interesa preservar y sostener en alto la sana doctrina evangélica tal como fue sostenida por los Reformadores. Lo único que les interesa es el avance de su propia agenda que consiste en una clase de “sionismo” cristianizado que no tiene nada que ver con lo que la Biblia enseña respecto a la iglesia. Lamentablemente, todo esto es el resultado de un concepto totalmente equivocado de lo que es la Eclesiología bíblica.
Pero gracias a Dios que Él todavía tiene siervos quienes han levantado su voz en contra de esas falsas enseñanzas. Tal es el caso de Baruch Maoz, un judío que trabaja entre los judíos presentándoles el verdadero evangelio de la gracia de Dios. Baruch Maoz es un cristiano evangélico que ha escrito una crítica en contra del movimiento mesiánico. Maoz no es ningún novato, pues conoce de primera mano lo que está en juego en esta batalla por la pureza del evangelio. Así que, Maoz escribe lo siguiente:
“La salvación es, de principio a fin, una obra de Dios y no un logro humano (Sal. 3:8; Jonás 2:9). Nadie sino solo Dios puede impartirla y no hay nada que podamos hacer para que su accionar sea más efectivo. Lo mejor que podemos hacer es obedecer sin vacilar. Necesitamos predicar el evangelio a la manera de Dios y confiar en que Él haga su obra divina a pesar de nuestras debilidades. Cualquier clase de ‘fe’ en Jesús que sea el producto de una bendición de Dios por nuestras buenas obras, no puede ser la fe que salva y que santifica.
Lamentablemente existen razones para creer que una proporción significativa de judíos quienes profesan fe en Jesús no lo perciben tal como la Biblia lo enseña. Esto puede parecer una afirmación increíble, pero honestamente estoy preocupado de que puede haber algunos entre nosotros quienes profesan haber sido perdonados de sus pecados por medio del Mesías y todavía no haber llegado a un verdadero reconocimiento de su naturaleza pecaminosa. Tales personas nunca se han arrepentido, como tampoco se han afianzado a la misericordia de Dios quien perdona a los pecadores solo por medio de su gracia inmerecida y los transforma por medio de su poder irresistible. A pesar de sus protestas hacia lo contrario, ellos permanecen en sus pecados”. (Baruch Maoz, “Judaism is not Jewish: A friendly critique of the Messianic Movement”, p. 33, Christian Focus, 2003).
John Piper también ha comprendido que algo anda mal en el mundo evangélico al apoyar las acciones de los judíos como un derecho divino en cuanto a la posesión de la tierra de Israel. Piper hace unos comentarios respecto a esto que deberían hacer que lo pensemos muy bien antes de creer algo que no cuenta con ningún apoyo bíblico. El escribe:
“¿Cómo deben los cristianos que creen en la Biblia tomar parte en el conflicto entre judíos y palestinos? Hay razones bíblicas para tratar a ambos lados con una justicia pública compasiva de la misma manera en que se deben resolver en general las disputas entre las naciones. En otras palabras, la Biblia no nos enseña que seamos parciales a Israel o a los palestinos porque ni unos ni otros tienen un estatus divino especial.
No niego que Israel fue escogido por Dios de entre todos los pueblos del mundo para ser el foco de una bendición especial en la historia de la redención que alcanzó un clímax en Jesucristo, el Mesías (Deuteronomio 7:6). Tampoco niego que Dios le prometió a Israel la tierra que se encuentra en disputa desde el tiempo de Abraham en adelante. Dios le dijo a Moisés: “Este es el territorio que juré a Abraham, Isaac y Jacob que daría a sus descendientes” (Deut. 34:4). Sin embargo, ninguno de estos hechos bíblicos conduce necesariamente al endoso del Israel de nuestros días como el poseedor legítimo de toda la tierra en disputa. Israel tal vez tiene el derecho. O tal vez no. Pero esa decisión no se basa en un privilegio divino. ¿Por qué no?
Primero, un pueblo que no guarda el pacto no tiene ningún derecho divino de poseer la tierra prometida. Tanto el estado bendecido del pueblo como el derecho privilegiado a la tierra, están condicionados a que Israel guarde el pacto que Dios hizo con la nación. Así, Dios le dijo a Israel: “Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos” (Ex.19:5). Israel no tiene garantía para una experiencia presente de privilegio divino al no estar guardando el pacto con Dios.
Más de una vez a Israel se le negó la experiencia de su derecho divino a la tierra cuando rompió el pacto con Dios. Por ejemplo, cuando Israel languidecía en el cautiverio babilónico, Daniel oraba diciendo: “Ahora Señor, Dios grande…hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas” (Daniel 9:4,5; ver también Salmo 71:54-61). Israel no tiene derecho divino para estar en la tierra prometida al estar rompiendo el pacto de la promesa. Esto no quiere decir que las demás naciones tengan el derecho de atribularlos. La nación sigue teniendo derechos humanos entre las naciones, aunque no tenga el derecho divino. Dios castigará a las naciones que se jactan por la disciplina divina que se le ha estado aplicando (Isaías 10:5-13).
Segundo, Israel como un todo continúa rechazando a su Mesías, a Jesucristo el Hijo de Dios. Este es el acto supremo de romper su pacto con Dios. Dios le prometió a Israel: “Porque un niño nos es nacido, Hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz” (Isaías 9:6). Pero con lágrimas en sus ojos, este Príncipe de paz miró a Jerusalén y dijo: “¡Oh, si también tu conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos. Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán, y por todas partes te estrecharán, y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación” (Lucas 19:42-44).
Cuando los edificadores rechazaron a la piedra angular, escogida y preciosa, Cristo dijo: “Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él” (Mateo 21:43). También dijo que: “Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes” (Mateo 8:11,12).
Dios tiene propósitos salvadores para el Israel étnico (Romanos 11:25,26). Pero por ahora, el pueblo se encuentra en enemistad con Dios y rechazando el evangelio de Jesucristo su Mesías (Romanos 11:28). Dios ha ampliado su obra salvadora para incluir a todos los pueblos (incluyendo a los palestinos) que confíen en su Hijo y dependan de su muerte y resurrección para su salvación: “¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente también de los gentiles. Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión”. (John Piper, “Prueba y Observa”, pp. 475,476, Editorial Vida, 2007).
Esto es lo que la Biblia claramente enseña. Por lo tanto, la enseñanza tan popular entre algunos círculos evangélicos de que los judíos tienen un derecho divino sobre la tierra de Israel y que por esa razón pueden aniquilar a sus vecinos, no tiene cual ningún apoyo bíblico y debe ser rechazada. El trato tanto a judíos como a palestinos debe ser realizado de manera imparcial y humanitaria porque ambos pueblos necesitan conocer el evangelio de la gracia de Dios para ser salvos.
Daviel D’Paz
Tal es el caso de una enseñanza muy popular en la actualidad que es sostenida y enseñada por muchos cristianos evangélicos en algunos círculos que se identifican a sí mismos como fundamentalistas y conservadores. Es la enseñanza errónea de que el pueblo Judío tiene un derecho divino sobre la tierra de Israel. Esto ha llevado a los judíos a desplazar a los palestinos y literalmente a ROBARLES la tierra que ellos habían comprado y poseído por muchos siglos. Esto ha llevado también a iniciar una sangrienta guerra en contra de los palestinos la cual es justificada en nombre del Dios de la Biblia y de un supuesto “derecho divino”.
Populares predicadores evangélicos tales como John Hagee, se han atrevido incluso a decir públicamente que no necesitamos predicarles el evangelio a los Judíos debido a que ellos son el pueblo escogido de Dios y por lo tanto, ellos van a ser salvos aunque no crean en Jesucristo como el Señor y Salvador. Obviamente esto es una terrible herejía de proporciones gigantescas. Lamentablemente muchos evangélicos ni siquiera se dan cuenta que existen líderes que la están creyendo y enseñando como algo bíblico y ortodoxo.
Hay también un grupo de personas que se hacen llamar a sí mismos como “Judíos Mesiánicos” quienes se encuentran literalmente SOCAVANDO la sana doctrina bíblica cristiana y en su lugar, se encuentran haciendo avanzar una serie de enseñanzas que no solo son altamente cuestionables, sino que tampoco cuentan con ningún soporte Escritural. Este grupo rehúsa identificarse como un grupo cristiano y se han autonombrado como “un cuarto brazo” del Judaísmo.
Lo irónico es que a pesar de esta realidad, muchas denominaciones evangélicas se encuentran apoyando y aceptando a estos grupos como algo legítimo, bíblico y ortodoxo. Nada está más lejos de la verdad. A estos grupos no les interesa preservar y sostener en alto la sana doctrina evangélica tal como fue sostenida por los Reformadores. Lo único que les interesa es el avance de su propia agenda que consiste en una clase de “sionismo” cristianizado que no tiene nada que ver con lo que la Biblia enseña respecto a la iglesia. Lamentablemente, todo esto es el resultado de un concepto totalmente equivocado de lo que es la Eclesiología bíblica.
Pero gracias a Dios que Él todavía tiene siervos quienes han levantado su voz en contra de esas falsas enseñanzas. Tal es el caso de Baruch Maoz, un judío que trabaja entre los judíos presentándoles el verdadero evangelio de la gracia de Dios. Baruch Maoz es un cristiano evangélico que ha escrito una crítica en contra del movimiento mesiánico. Maoz no es ningún novato, pues conoce de primera mano lo que está en juego en esta batalla por la pureza del evangelio. Así que, Maoz escribe lo siguiente:
“La salvación es, de principio a fin, una obra de Dios y no un logro humano (Sal. 3:8; Jonás 2:9). Nadie sino solo Dios puede impartirla y no hay nada que podamos hacer para que su accionar sea más efectivo. Lo mejor que podemos hacer es obedecer sin vacilar. Necesitamos predicar el evangelio a la manera de Dios y confiar en que Él haga su obra divina a pesar de nuestras debilidades. Cualquier clase de ‘fe’ en Jesús que sea el producto de una bendición de Dios por nuestras buenas obras, no puede ser la fe que salva y que santifica.
Lamentablemente existen razones para creer que una proporción significativa de judíos quienes profesan fe en Jesús no lo perciben tal como la Biblia lo enseña. Esto puede parecer una afirmación increíble, pero honestamente estoy preocupado de que puede haber algunos entre nosotros quienes profesan haber sido perdonados de sus pecados por medio del Mesías y todavía no haber llegado a un verdadero reconocimiento de su naturaleza pecaminosa. Tales personas nunca se han arrepentido, como tampoco se han afianzado a la misericordia de Dios quien perdona a los pecadores solo por medio de su gracia inmerecida y los transforma por medio de su poder irresistible. A pesar de sus protestas hacia lo contrario, ellos permanecen en sus pecados”. (Baruch Maoz, “Judaism is not Jewish: A friendly critique of the Messianic Movement”, p. 33, Christian Focus, 2003).
John Piper también ha comprendido que algo anda mal en el mundo evangélico al apoyar las acciones de los judíos como un derecho divino en cuanto a la posesión de la tierra de Israel. Piper hace unos comentarios respecto a esto que deberían hacer que lo pensemos muy bien antes de creer algo que no cuenta con ningún apoyo bíblico. El escribe:
“¿Cómo deben los cristianos que creen en la Biblia tomar parte en el conflicto entre judíos y palestinos? Hay razones bíblicas para tratar a ambos lados con una justicia pública compasiva de la misma manera en que se deben resolver en general las disputas entre las naciones. En otras palabras, la Biblia no nos enseña que seamos parciales a Israel o a los palestinos porque ni unos ni otros tienen un estatus divino especial.
No niego que Israel fue escogido por Dios de entre todos los pueblos del mundo para ser el foco de una bendición especial en la historia de la redención que alcanzó un clímax en Jesucristo, el Mesías (Deuteronomio 7:6). Tampoco niego que Dios le prometió a Israel la tierra que se encuentra en disputa desde el tiempo de Abraham en adelante. Dios le dijo a Moisés: “Este es el territorio que juré a Abraham, Isaac y Jacob que daría a sus descendientes” (Deut. 34:4). Sin embargo, ninguno de estos hechos bíblicos conduce necesariamente al endoso del Israel de nuestros días como el poseedor legítimo de toda la tierra en disputa. Israel tal vez tiene el derecho. O tal vez no. Pero esa decisión no se basa en un privilegio divino. ¿Por qué no?
Primero, un pueblo que no guarda el pacto no tiene ningún derecho divino de poseer la tierra prometida. Tanto el estado bendecido del pueblo como el derecho privilegiado a la tierra, están condicionados a que Israel guarde el pacto que Dios hizo con la nación. Así, Dios le dijo a Israel: “Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos” (Ex.19:5). Israel no tiene garantía para una experiencia presente de privilegio divino al no estar guardando el pacto con Dios.
Más de una vez a Israel se le negó la experiencia de su derecho divino a la tierra cuando rompió el pacto con Dios. Por ejemplo, cuando Israel languidecía en el cautiverio babilónico, Daniel oraba diciendo: “Ahora Señor, Dios grande…hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas” (Daniel 9:4,5; ver también Salmo 71:54-61). Israel no tiene derecho divino para estar en la tierra prometida al estar rompiendo el pacto de la promesa. Esto no quiere decir que las demás naciones tengan el derecho de atribularlos. La nación sigue teniendo derechos humanos entre las naciones, aunque no tenga el derecho divino. Dios castigará a las naciones que se jactan por la disciplina divina que se le ha estado aplicando (Isaías 10:5-13).
Segundo, Israel como un todo continúa rechazando a su Mesías, a Jesucristo el Hijo de Dios. Este es el acto supremo de romper su pacto con Dios. Dios le prometió a Israel: “Porque un niño nos es nacido, Hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz” (Isaías 9:6). Pero con lágrimas en sus ojos, este Príncipe de paz miró a Jerusalén y dijo: “¡Oh, si también tu conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos. Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán, y por todas partes te estrecharán, y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación” (Lucas 19:42-44).
Cuando los edificadores rechazaron a la piedra angular, escogida y preciosa, Cristo dijo: “Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él” (Mateo 21:43). También dijo que: “Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos; mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes” (Mateo 8:11,12).
Dios tiene propósitos salvadores para el Israel étnico (Romanos 11:25,26). Pero por ahora, el pueblo se encuentra en enemistad con Dios y rechazando el evangelio de Jesucristo su Mesías (Romanos 11:28). Dios ha ampliado su obra salvadora para incluir a todos los pueblos (incluyendo a los palestinos) que confíen en su Hijo y dependan de su muerte y resurrección para su salvación: “¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente también de los gentiles. Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión”. (John Piper, “Prueba y Observa”, pp. 475,476, Editorial Vida, 2007).
Esto es lo que la Biblia claramente enseña. Por lo tanto, la enseñanza tan popular entre algunos círculos evangélicos de que los judíos tienen un derecho divino sobre la tierra de Israel y que por esa razón pueden aniquilar a sus vecinos, no tiene cual ningún apoyo bíblico y debe ser rechazada. El trato tanto a judíos como a palestinos debe ser realizado de manera imparcial y humanitaria porque ambos pueblos necesitan conocer el evangelio de la gracia de Dios para ser salvos.
Daviel D’Paz
Testimonio cristiano de Chuck Norris
“Yo creo que el hecho de que mi madre me inculcara la fe en Dios, fue el factor vital que me ayudó a tener el éxito que tengo.”
Con un padre alcohólico, sin ninguna habilidad atlética aparente y con un horrible caso de timidez, Carlos Rey Norris no se imaginaba que algo bueno pudiera sucederle en la vida.
Hoy la estrella de cine y televisión, Chuck Norris, conocido principalmente como el protagonista Walker, Texas Ranger, sabe que no fue así. Las oraciones de su madre fueron su sostén durante toda su vida.
– La fe de mi madre es probablemente lo más importante en mi vida.
Fue mi inspiración y mi heroína; mi madre aún cuando éramos pobres y dependíamos de la asistencia social del gobierno, nunca se rindió. Ella sentía que Dios nunca permitiría que fuéramos afligidos más de lo que pudiéramos soportar.
Yo creo que el hecho de que mi madre me inculcara la fe en Dios, fue el factor vital que me ayudó a tener el éxito que tengo. Uno necesita algo que lo sostenga cuando la vida se pone difícil. Si uno no tiene a Jesús, uno no tiene nada –expresó Norris.
Antes de convertirse en una gran estrella Chuck enseñaba artes marciales a miles de estudiantes.
– Mantén la determinación, la persistencia y ten fe en que no hay nada imposible que no puedas alcanzar. Yo soy un ejemplo vivo de ello. Era sumamente tímido y mira, me convertí en una persona exitosa en el ambiente del entretenimiento –dijo Norris, quien donará todas las ganancias de su reciente libro autobiográfico “Contra viento y marea” a KickStart, una escuela pública de artes marciales que fundó.
Norris dijo que KickStart tiene en la actualidad, más de seis mil niños al año, a los cuales ayuda a desarrollar la autoestima, el respeto y la disciplina.
Norris, el primer hombre en el hemisferio occidental que tiene un cinturón negro octavo en tae kwon do, empezó su jornada mientras servía en Corea con la fuerza aérea de los Estados Unidos.
– Ni siquiera sabía qué era karate o tae kwon do. Las artes marciales me fascinaron desde el primer momento que vi una demostración; me inscribí en una academia y con el tiempo logré llegar a cinturón negro. Es probable que mis mismas inseguridades fueron las que me hicieron meterme en esto –dijo Chuck.
Norris aprendió el deporte con gran pasión y eventualmente se convirtió en el seis veces campeón mundial de peso medio en karate. Fue durante ese período que se hizo amigo de los actores Bruce Lee y Steve McQueen, quienes más adelante lo llevaron a Hollywood.
– Todo empezó con la película Good Guys Wear Black (Los chicos buenos visten de negro, 1979), un guión que yo escribí y promoví por cuatro años en Hollywood, tratando de conseguir a alguien que quisiera producirlo. El rechazo fue algo muy difícil, pero hubo algo que me mantuvo firme –afirmó Norris, quien personificó a un villano en la película de Bruce Lee, Fury of the Dragon (La furia del dragón).
Su ascenso a la cima estuvo lleno de obstáculos. Uno de sus hermanos murió en la Guerra de Vietnam, su cadena de escuelas de karate estuvo al borde de la bancarrota y también su primer matrimonio fracasó.
No obstante, su baja autoestima era su obstáculo más grande.
– Crecí siendo extremadamente tímido, introvertido y sin aptitudes atléticas, así que tuve que vencer mis inseguridades. Fui a la escuela y nunca pasé al frente a dar alguna presentación debido a mi timidez. Cuando el maestro me decía que pasara al frente, yo movía la cabeza diciendo que no. Cumplí veintiún años antes que pudiera romper con esa raíz de inseguridad y me exigiera a mí mismo hablar frente a un grupo de gente.
Ciertamente, la guía de Dios fue la que me llevó a alcanzar las metas que me propuse. Mi madre me había dicho que Dios tenía planes para mí. Toda la vida me lo siguió diciendo y, hasta la fecha, me lo sigue diciendo. Eso fue muy profético de su parte. Yo pienso que Dios me dio la capacidad para ser campeón mundial de karate y tener éxito en mi carrera cinematográfica, para que así pudiera ayudar a los chicos que se encuentran en peligro. Mi libro “Contra viento y marea” está dedicado a Rachel Scott, una joven que murió en la masacre de Columbine –dijo Norris.
– Siento que si esos chicos hubieran estado en mi programa, tal vez esa tragedia se hubiera prevenido. Esos muchachos eran almas perdidas que estaban tratando de decir algo de una manera destructiva.
En la portada de su libro, Norris lleva puesto un collar con una cruz y una llave.
– La cruz es para mostrar mi fe en Dios, y la llavecita es la llave al corazón de mi esposa –expresó.
Norris, de 64 años, y su esposa Gena, tienen siete hijos y nueve nietos. La familia viaja constantemente de Dallas a Los Ángeles. Chuck dice que sus admiradores todavía lo reconocen por su serie de televisión.
– Los chicos se me acercan y me dicen todo el tiempo: “Hey, Walker, ¿cómo estás?”
Su Libro
En su libro Contra viento y marea Chuck Norris provee información sobre su carrera, sus increíbles éxitos, como también sobre los fracasos que han formado su vida. Un cristiano devoto, Chuck Norris revela por primera vez, cómo su fe ha influenciado sus actitudes, decisiones de negocio y elecciones personales.
La historia de Chuck Norris es una historia de compromiso y coraje Contra viento y marea. Mantendrá entretenidos, motivará e inspirará a lectores de todas las edades y diferentes trasfondos. Chuck también comparte sus pensamientos y sentimientos en cuanto a: El alcoholismo de su padre y los efectos del mismo sobre su familia. Cómo es posible superar la pobreza, los prejuicios sociales y una atmósfera infantil negativa. Su asistencia a una iglesia bautista cuando niño y cómo, aunque él se extravió lejos de la fe de su familia, Dios nunca lo abandonó. El impacto en su vida temprana de la predicación de Billy Graham.
Fuente: http://www.radiovidaparatodos.com/testimonio-cristiano-de-chuck-norris/
martes, 3 de marzo de 2015
Ahora Israel es la Iglesia
Ahora Israel es la Iglesia demuestra que la Biblia repudia totalmente este punto de vista racialista. El ser miembro de Israel en el Antiguo Testamento estaba condicionado por la fe y obediencia a Dios. Cuando los Israelitas obedecían a Dios, Dios los Amaba. Pero cuando los Israelitas se volvían contra Él, Él los odiaba, quitándole su estatus de Israelitas. Después de siglos de rebelión Israelita contra Dios, culminando en su rechazo de Jesús el Mesías, los títulos, atributos y bendiciones de Israel fueron transferidos a todos los que aceptan a Jesucristo como Señor y Salvador, y a nadie mas, no importando su descendencia Abrahámica. Ahora Israel es la Iglesia.
Jesús dijo a los "lideres y ancianos del pueblo [judío]":
Por eso os digo, el reino de Dios será quitado de vosotros y dado a una nación que llevara los frutos de este.
Mateo 21:43
Jesús dijo a Sus discípulos:
No temáis manada pequeña, porque al Padre le ha placido daros el reino.
Lucas 12:32
TITULOS Y ATRIBUTOS DEL ISRAEL DEL ANTIGUO TESTAMENTO QUE SON, EN EL NUEVO TESTAMENTO, REFERIDOS A LA IGLESIA CRISTIANA LA AMADA DE DIOS
A) Israel es la amada de Dios:
- Ex. 15:13-16, Deut. 33:1-4, Esdras 3:10-11
B) El Israel desobediente No es Amado de Dios:
- Lev. 26:27-30, Jer. 12:8, Jer. 16:5-7, Hos. 9:10-15
C) Los Cristianos son los Amados de Dios::
- Rom. 9:22-25, Efe. 5:1-2, Col. 3:5-12, 1 Juan 3:1
LOS HIJOS DE DIOS
A) Israel son los Hijos de Dios:
- Ex. 4:21-22, Deut. 14:1-2, Isa. 1:1-4,4, Isa. 63:7-10, Hos. 11:1-2
B) El Israel desobediente no son los hijos de Dios:
- Deut. 32:5, Juan 8:37-44
C) Los Cristianos son los hijos de Dios:
- Juan 1:11-13, Juan 11:49-52, Rom. 8:13-16, 2 Cor. 6:14-18, Gal. 3:26, Gal. 4:4-7, Fil. 2:14-16, 1 Juan 3:1
EL SEMBRADO DE DIOS
A) Israel es el campo de Dios:
- Jer. 12:10
B) Los Cristianos son el campo de Dios:
- 1 Cor. 3:9
EL REBAÑO DE DIOS Y DEL MESIAS
A) Israel es él rebaño de Dios y del Mesías
- Salmos. 78:52, Salmos 80:1, Isa. 40:11, Jer. 23:1,2,3, Jer. 31:10, Eze. 34:12,15,16, Miqueas. 5:4, Zac. 10:3
B) Los Cristianos son él rebano de Dios y del Mesías:
- Juan 10:14,16, Heb. 13:20, 1 Pedro 2:25, 1 Pedro 5:2,3
LA CASA DE DIOS
A) Israel es la Casa de Dios:
- Num. 12:7
B) Los Cristianos son la casa de Dios:
- 1 Tim. 3:15, Heb. 3:2,5,6, Heb. 10:21, 1 Pedro 4:17
EL REINO DE DIOS
A) Israel es el Reino de Dios:
- Ex. 19:6, 1 Cron. 17:14, 1 Cron. 28:5
B) El Israel Desobediente no es el Reino de Dios
- Mateo 8:11,12, Mateo 21:43
C) Los Cristianos son el Reino de Dios
- Rom. 14:17, 1 Cor. 4:20, Col. 1:13, Col. 4:11, Rev. 1:6
EL PUEBLO DE DIOS
A) Los Israelitas son el Pueblo de Dios
- Ex. 6:7, Deut. 27:9, 2 Sam. 7:23, Jer. 11:4
B) El Israel Desobediente no es el Pueblo de Dios:
- Hos. 1:9, Jer. 5:10
C) Los Cristianos son el Pueblo de Dios:
- Rom. 9:25, 2 Cor. 6:16, Efe. 4:12, Efe. 5:3, 2 Tes. 1:10, Tit. 2:14
LOS SACERDOTES DE DIOS
A) Los Israelitas son los sacerdotes de Dios:
- Ex. 19:6
B) El Israel Desobediente no son los sacerdotes de Dios:
- 1 Sam. 2:28,30, Lam. 4:13,16, Eze. 44:10,13, Hos. 4:6, Mal. 2:2,4,8,9
C) Los Cristianos son los sacerdotes de Dios:
- 1 Pedro 2:5,9, Rev. 1:6, Rev. 5:10
LA VIÑA DE DIOS
A) Israel es la Viña de Dios:
- Isa. 5:3,4,5,7, Jer. 12:10
B) Los Cristianos son la Viña de Dios:
- Lucas 20:16
LA ESPOSA (O NOVIA) DE DIOS
A) Israel es la Esposa (o novia) de Dios:
- Isa. 54:5,6, Jer. 2:2, Eze. 16:32, Hos. 1:2
B) Los Israelitas Desobedientes no son la Esposa (o novia) de Dios:
- Jer. 3:8, Hos. 2:2
C) Los Cristianos son la Esposa (o novia) de Dios:
- 2 Cor. 11:2, Efe. 5:31,32
LOS HIJOS DE ABRAHAM
A) Los Israelitas son los Hijos de Abraham:
- 2 Cron. 20:7, Salmos 105:6, Isa. 41:8
B) El Israel Desobediente no es los Hijos de Abraham:
- Juan 8:39, Rom. 9:6,7, Gal. 4:25,30
C) Los Cristianos son los Hijos de Abraham:
- Rom. 4:11,16, Gal. 3:7,29, Gal. 4:23,28,31
EL PUEBLO ESCOGIDO
A) Los Israelitas son El Pueblo Escogido:
- Deut. 7:7, Deut. 10:15, Deut. 14:2, Isa. 43:20,21
B) El Israel Desobediente no es El Pueblo Escogido:
- Deut. 31:17, 2 Reyes 17:20, 2 Cron. 25:7, Salmos 78:59, Jer. 6:30, Jer. 7:29, Jer. 14:10
C) Los Cristianos son El Pueblo Escogido:
- Col. 3:12, 1 Pedro 2:9
LOS CIRCUNCISOS
A) Los Israelitas son los circuncidados:
- Gen. 17:10, Jud. 15:18
B) El Israel Desobediente no son los circuncidados:
- Jer. 9:25,26, Rom. 2:25,28, Phil. 3:2
C) Los Cristianos son los circuncidados:
- Rom. 2:29, Phil. 3:3, Col. 2:11
ISRAEL
A) Israel es Israel
B) El Israel Desobediente no es Israel:
- Num. 15:30,31, Deut. 18:19, Hch 3:23, Rom. 9:6
C) Los Cristianos son Israel:
- Juan 11:50,51,52, 1 Cor. 10:1, Gal. 6:15,16, Efe. 2:12,19
JERUSALEM
A) Jerusalén es la ciudad y Madre de Israel:
- Salmos 149:2, Isa. 12:6, Isa. 49:18,20,22, Isa. 51:18, Lam. 4:2
B) Jerusalén es la ciudad y Madre de los Cristianos:
- Gal. 4:26, Heb. 12:22
LOS JUDIOS
A) Los Israelitas son Judíos
- Esd. 5:1, Jer. 34:8,9, Zac. 8:22,23
B) El Israel Desobediente no es Judíos:
- Rom. 2:28, Rev. 2:9, Rev. 3:9
C) Los Cristianos son Judíos:
- Rom. 2:29
EL NUEVO PACTO
A) El Nuevo Pacto es con Israel:
- Jer. 31:31,33
B) El Nuevo Pacto es con los Cristianos:
- Lucas 22:20, 1 Cor. 11:25, 2 Cor. 3:6, Heb. 8:6,8,10
EL ARBOL DE OLIVO
A) Israel es un Árbol de Olivo:
- Jer. 11:16, Ose. 14:6
B) Los Cristianos son un Árbol de Olivo:
- Rom. 11:24
VERSOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO REFERIDOS A ISRAEL LOS CUALES SON CITADOS EN EL NUEVO TESTAMENTO COMO REFIRIENDOSE A LOS CRISTIANOS
CITA #1
- Lev. 26:11,12, Eze. 37:27, 2 Cor. 6:16
CITA #2
- Deut. 30:12-14, Rom. 10:6-8
CITA #3
- Deut. 31:6, Heb. 13:5
CITA #4
- Deut. 32:36, Salmos 135:14, Heb. 10:30
CITA #5
- Salmos 22:22, Heb. 2:12
CITA #6
- Salmos 44:22, Rom. 8:36
CITA #7
- Salmos 95:7-11, Heb. 3:7-11
CITA #8
- Salmos 130:8, Tit. 2:14
CITA #9
- Isa. 28:16, Rom. 10:11, Efe. 2:20, 1 Pedro 2:6
CITA #10
- Isa. 49:8, 2 Cor. 6:2
CITA #11
- Isa. 52:7, Rom. 10:15
CITA #12
- Isa. 54:1, Gal. 4:27
CITA #13
- Jer. 31:31-34, Heb. 8:8-12
CITA #14
- Ose. 1:10; 2:23, Rom. 9:25-26, 1 Pedro. 2:10
CITA #15
- Ose. 13:14, 1 Cor. 15:55
CITA #16
- Joel. 2:32, Rom. 10:13
Charles D. Provan (http://www.vidaeterna.org/esp/profecia/Isra_Igl.htm)
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